"HACIA LA MADUREZ ESPIRITUAL"

 

 PREFACIO

 

Uno de los más grandes beneficios que he obtenido en mi propia vida espiritual ha sido el predicar de manera expositiva versículo por versículo a través de capítulos y libros enteros de la Biblia. La carta de Santiago tiene un significado especial para mi en lo personal debido a que fue la primer epístola que comencé a predicar de manera expositiva en la iglesia que pastoreo. Esta epístola aunque breve, es una vasta mina de riqueza espiritual. Muchos la han catalogado como el Proverbios del Nuevo Testamento debido a que se encuentra saturada de sabiduría. Pero no solo se encuentra saturada de sabiduría espiritual, sino que también es una epístola que nos dice cómo podemos vivir una vida espiritualmente madura.

 

No pretendo cubrir todas las áreas de interpretación al escribir estos sencillos comentarios que nacieron de la predicación expositiva versículo por versículo,  mucho menos hacer un despliegue de erudición (dicho trabajo se lo dejo a los expertos). Solo deseo compartir algunos de los beneficios espirituales que he obtenido a través del análisis detallado de esta epístola. Si alguien piensa que puede encontrar aquí un comentario exegético sobre palabras griegas de esta epístola, no lo encontrará. A tales personas les recomiendo que busquen otras obras que abordan la epístola de esa manera.¹ El énfasis principal que creo pertinente hacer a través de estos comentarios, es el de llevar al lector a comprender de la manera más sencilla posible el mensaje de Santiago y ayudar también a aquellos creyentes que desean conocer cómo pueden poner en práctica tales principios y enseñanzas en su vida diaria. Aunque no rehusaré hasta donde me sea posible, echar mano de algunos comentarios sobre palabras griegas que vengan a contribuir con el esclarecimiento del significado del texto, no es ese el enfoque principal de esta obra.

 

La vieja herejía antinomiana² se encuentra asomando su fea cabeza en nuestra cultura moderna y también en nuestras iglesias de la actualidad. Pero la epístola de Santiago es un antídoto efectivo que puede curar el mal de todos aquellos que creen que pueden ser salvos sin tener que preocuparse por vivir una vida transformada. Para la mayoría de esas personas con mentalidad antinomiana, solo les basta con hacer una breve oración y ¡listo!, su salvación es segura sin importar la manera en cómo vivan, ni en las evidencias que presenten de una vida verdaderamente transformada.³ A tales personas Santiago les dice claramente que la verdadera fe debe mostrarse también exteriormente a través de una vida de santidad y obediencia a las demandas de Dios.

 

El Comentario Bíblico “LIFE APPLICATION” nos dice: “La fe que los cristianos profesan tener, debe ser demostrada en todas las situaciones y circunstancias de la vida –en el trabajo, en el hogar, en el vecindario, en la iglesia. Las pruebas y dificultades no deben ser vistas como impedimentos para la fe, sino como oportunidades para ejercer una fe saludable. No es todo el conocer la Palabra de Dios. Tal conocimiento debe ser aplicado a nuestra vida diaria. La fe verdadera es la aplicación de la verdad de Dios a nosotros mismos”.⁴  

 

Es por eso que a través de toda esta obra, me dirijo hacia todos aquellos creyentes que desean ser “hacedores” de la Palabra y no tan solamente “oidores”.  Esta epístola es una de las epístolas más prácticas de todo el Nuevo Testamento. Lo que encontramos en ella son principios, consejos y amonestaciones para vivirlos y practicarlos diariamente en nuestra vida cristiana.  El enfoque principal de la epístola de Santiago no es doctrinal, sino práctico. Santiago se enfoca en el área práctica de la fe que es visible solo a través de las obras, mientras que el apóstol Pablo en sus escritos por ejemplo, se enfoca en la fe que es invisible al ser humano y que solo es posible a través de la justificación por la fe sola la cual tiene lugar entre Dios y el pecador únicamente.  Aunque muchos grandes cristianos incluido Martín Lutero,⁵ han visto una contradicción entre las enseñanzas de Santiago y las del apóstol Pablo, la verdad es que no existe cual ninguna contradicción cuando se comprende correctamente a lo que cada uno de ellos se refiere en sus respectivos escritos.

 

Como dije, esta epístola es una mina de riqueza espiritual debido a que nos habla de temas prácticos y completamente relevantes no solo para los creyentes del primer siglo, sino también para los lectores modernos y para todos los cristianos de todas las épocas y de todas las culturas. En ella se nos habla de las pruebas y tentaciones que enfrenta el creyente; de cómo podemos tener la victoria sobre los problemas y las adversidades; de cómo obtener la verdadera sabiduría que desciende de lo alto; de cómo tener una actitud correcta hacia el dinero; de cómo poder conocer la verdadera naturaleza de las tentaciones; de estar agradecidos por la benevolencia de Dios el Padre; de cómo podemos practicar la verdadera religión; de cómo podemos ser hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores; nos dice que la discriminación es pecado; nos enseña de cómo podemos distinguir o identificar la verdadera fe, de la fe que es falsa o espuria; nos da las pautas para que aprendamos a domar nuestra lengua; nos enseña cuales son los cuatro tipos de sabiduría que hay en este mundo; nos amonesta a combatir los malos deseos que nacen de nuestra naturaleza caída; nos habla de que no es nuestra responsabilidad el hacer el papel de jueces; nos enseña a que debemos someter todos nuestros planes a la voluntad de Dios; nos dice que nuestro Dios está en contra de los ricos que oprimen y abusan de los pobres; nos enseña cómo podemos alentar a los oprimidos; nos advierte que no debemos hacer ninguna clase de juramentos; nos muestra lo que debemos hacer cuando nos encontramos afligidos o cuando estamos alegres; nos enseña qué es lo que debemos hacer cuando alguien de entre nosotros se encuentra enfermo; nos muestra que la oración eficaz del justo es poderosa; y también nos dice cuál es la recompensa que recibiremos si hacemos volver al extraviado hacia el camino de la verdad.

 

Mi deseo es que el lector pueda beneficiarse y sacar el máximo provecho de estos comentarios. Y si a través de ellos puedo despertar en él un intenso deseo por escudriñar detenidamente esta epístola, no solo para almacenar información en su mente, sino también para atesorar tales verdades y preceptos en su corazón, trayendo como resultado una vida decidida a demostrar “su fe por sus obras” de manera externa y visible, habré logrado mi objetivo. Entonces y solo entonces podremos comenzar a caminar por la senda que nos conduce a una vida de madurez espiritual.

 

Agradezco a mi Señor Jesucristo por haberme puesto en el ministerio y por concederme el privilegio de poder servir en su obra. Agradezco también a mi amada esposa Azminda por su apoyo incondicional en todo momento y a través de todo este proyecto. A mis dos hijas, Jenny y Carito quienes han estado dispuestas a permitirle a su Papá dedicarle una gran parte del tiempo a esta tarea, tiempo que les pertenecía también a ellas.  A mis tres hijos más pequeños Daviel Jr., Edwin y Jonathan (6 meses) quienes también han sabido comprender a Papá a través de las largas horas dedicadas a este objetivo.

 

 

En el amor de Jesucristo:

Pastor: Daviel D’Paz

Tulsa, OK. Abril del 2008.

 

 

Notas:

¹Recomiendo por lo menos tres obras bastante serias que se enfocan en el área exegética. Me refiero al comentario Tyndale de Santiago por Douglas J. Moo en inglés, publicado por InterVarsity Press, 1985.  El enfoque de Moo es totalmente valioso en el campo exegético y analiza las palabras y frases en el original Griego que ayudan para un estudio más profundo de la epístola. La otra obra es el Comentario de Santiago por Kurt A. Richardson en la serie titulada: The New American Commentary publicada por Broadman And Holman, 1997. La tercer obra es el comentario de Santiago por John MacArthur la cual se encuentra ya traducida al Castellano y publicada por Portavoz Evangelico. MacArthur combina de manera habilidosa los dos estilos: el expositivo y el exegetico.

 

²La falsa enseñanza antinomiana argumenta que no es necesario que el creyente que ha sido justificado por la fe obedezca ni se someta a la ley moral tal como se encuentra expresada en el Antiguo Testamento. Muchos líderes y predicadores con doctrina antinomiana afirman que una persona puede ser salva sin importar el estilo de vida que esa persona viva, ya que lo único importante, argumentan, es que haga su decisión por Jesucristo. Para un análisis más detallado de esta enseñanza herética, ver el Evangelical Dictionary of Theology 2ª Edición y editado por Walter A. Elwell p. 70,   “Antinomianism”.

 

³Bruce B. Barton hace un excelente comentario de la situación en la que se encuentran las iglesias de la actualidad especialmente en los Estados Unidos de América: “El problema al que se enfrentó Santiago en el primer siglo es el mismo problema que prevalece en la actualidad. Las iglesias se encuentran llenas de personas que afirman ser seguidores de Jesucristo. Desafortunadamente las afirmaciones de muchos de esos seguidores profesantes son vacías debido a que su fe es superficial –sus vidas contradicen su profesión a través de específicas acciones y actitudes anticristianas o por lo que ellos fallan en hacer. Y considere los incontables números de personas que profesan el nombre de Jesucristo, del Cristianismo y de la iglesia para ganancia personal (los políticos por ejemplo que quieren los votos, los vendedores que desean contactos, los negociantes que desean clientes y aún predicadores que desean dinero)– tienen un cristianismo de conveniencia. De acuerdo con algunas estadísticas, la mayoría de los estadounidenses afirman ser cristianos, muchos de ellos de la variedad  “nacidos de nuevo”. Pero estos mismos estadistas han hallado que la mayoría de esas personas que profesan ser cristianas se encuentran bíblicamente ignorantes. Y considerando las vastas necesidades sociales en el país –pobreza, personas sin hogar, embarazos de adolescentes, drogadicción, racismo, abuso de niños, divorcios, etc.,– sería muy justo preguntar, ¿Por qué existen estos problemas si tantos norteamericanos son cristianos? ¿Por qué no hacen una diferencia por Cristo todos esos cristianos? Santiago respondería a esto que no todos los que afirman tener fe en Jesucristo realmente la tienen –algunos son seguidores solo de nombre”. (Bruce B. Barton, James, Life Application Bible Commentary, p. xxi, Tyndale House Publishers 1992).

 

⁴Op. Cit.  p. ix,

 

⁵Martín Lutero escribió lo siguiente respecto a la epístola de Santiago:  “En resumen, el evangelio según San Juan y su primera epístola, las epístolas de San Pablo, sobre todo las de Romanos, Gálatas y Efesios y la primera epístola de Pedro, son los libros que le muestran a Cristo y le enseñan todo lo que es necesario y bendito que usted sepa, aunque nunca haya visto ningún otro libro o doctrina. Es por eso que la epístola de Santiago es una epístola poco significativa en comparación con aquellas, ya que no tiene ninguna característica de evangelio”.  (Citado del Comentario MacArthur del Nuevo Testamento, Portavoz 2004, p. 11).

 

Copyright: Daviel D'Paz, 2008